1、明黄的服饰是皇帝的专属颜色，太子也不能穿。
2、亲王是不能穿的。 因为古代崇尚黄色，黄色常常被看作君权的象征。这首先起源于古代农业民族的“敬土”思想。
按中国的阴阳学说，黄色在五行中为土，放在五行当中，“土为尊”。
再加上古代又有“龙战于野，其血玄黄”的说法，而君主又以龙为象征，周代以黄钺为天子权力象征，隋代以后皇帝要穿黄龙袍，黄色成为君主独占的颜色。
王爷是个通俗的说法。
正规的成为是不叫王爷的，
亲王，是清朝王爵中的一种，另外一种叫郡王。
亲王全称应是 和硕亲王
通常为和硕X亲王
如雍正未登基前是：和硕雍亲王
乾隆未登基前是：和硕宝亲王
按照清代的丧葬礼制，亲王无论多尊贵，死后都不能葬入皇陵，从现有的记载来看，无论是清东陵还是清西陵，都没有发现有亲王入葬的案例。而且按照规定，亲王园寝的规格只能在皇帝、皇后之下。
胤祥园寝坐西朝东，三面环山一面临水，山虽不高峻，却十分青秀。神道竟长达3华里左右，神道最前方是神道碑，龙首龟趺。碑身阳面用满汉两种文字镌刻“忠敬诚直勤慎廉明和硕怡贤亲王神道碑”17个大字，一边是汉字，一边是满文。
园寝处于丘陵地带，三面环山，依山傍水，林木丰茂，自然环境十分优美。园寝背西向东，占地面积约40万平方米，全部建筑物30余座。建筑用料全部采用红砖绿瓦，其规模浩大，布局严谨，工艺精湛，气势宏伟。周围松柏参天，涛声瑟瑟，庄严肃穆，华贵典雅。在清代王陵中独树一帜。整体布局自东向西依次为：三华里神道，沿神道依次为神道碑亭、火焰牌楼、五孔石拱桥、四柱三门石牌坊、平桥、华表、元宝山、偻佝桥、三孔桥、神道碑亭、神厨库、井亭、值班房、月台、宰牲亭、朝房、宫门、南北焚帛炉、隆恩殿、宝顶等。神道两侧松柏参天，园寝四周环以绿瓦红墙。
神道以西为火焰牌坊，三门四柱，全为石制，每门的上额枋上正中有一个火焰宝珠。火焰牌坊后是五孔拱桥一座，过了五孔桥就是石牌坊，三门四柱七楼，石牌坊建造得极其精美，可以与清东陵、清西陵二陵的石牌坊相比，在清代王爷坟中有两座牌坊的也为数不多。
牌坊再往西有擎天柱一对，分列两旁。擎天柱即华表，此擎天柱与皇帝陵的大碑楼的擎天柱有所区别。皇帝陵的华表，柱身上盘绕着一条云龙，须弥座环以石栏杆。而怡亲王园寝的擎天柱，柱身虽然也是八棱的，却是每面各雕二条龙，上面的龙头朝上，下面的龙尾朝上，龙头又抬起。柱身上有8个侧面，共雕龙16条。石座周围也无石栏杆围绕。原来华表后还有神道碑亭一座，上刻雍正御制碑文，在清代王爷坟中一个王爷有两座驮龙碑仅此一处。亭后还有神厨库、井亭、值班房、月台、朝房、宫门、南北焚帛炉、大殿、殿前石雕麒麟一对，大殿后为圆形宝顶。
园寝周围还有八旗驻军守护。