“穷则独善其身，富则兼济天下”，引自孟子的《孟子》，原来说的是“穷则独善其身，达则兼善天下”。后人改“兼善”为“兼济”，且不失孟子原义。就是说, 不得志时就洁身自好修养个人品德，得志显达之时就要造福天下百姓。穷，多指身处逆境，穷困潦倒，人生不得志。善其身，即为使其身善，也就是使自己在道德修养方面更高尚，所谓修身养性，如此而已。 “穷则独善其身”就是指，如果人身处逆境不得志，就要锐意进取，更多地注重自身品德、能力的提高。富，即为富裕，富贵。济天下，按照现在的解释，就是关心公益事业，捐助公益事业。若一个人在富贵之后，还能心怀天下，关心他人疾苦，造福百姓，那么他就是一个真正成功的人士。
穷则独善其身，达则兼济天下，汉语句子，释义为不得志时要修养好自身，得志时要努力让天下人都能受益。
该句出自战国孟子《孟子?尽心上》，表达的是儒者入世与出世的政治选择和人生态度，成为众多知识分子立身处世的座右铭。这既蕴含了进退之间深刻的内在矛盾，也彰显了儒学通权达变的思想方法和精神气度。
穷则独善其身达则兼济天下的意思是：一个人在不得志的时候，就要洁身自好，注重提高个人修养和品德；一个人在得志显达的时候，就要想着造福天下百姓。出自《孟子》的《尽心章句上》。
原文：
孟子谓宋勾践曰：“子好游乎？吾语子游：人知之，亦嚣嚣；人不知，亦嚣嚣。”
曰：“何如斯可以嚣嚣矣？”
曰：“尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故士穷不失义，达不离道。穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。”
原文翻译：
孟子对宋勾践说：“你喜欢游说各国的君主吗？我告诉你游说的态度：别人理解也安详自得；别人不理解也安详自得。”
宋勾践问：“怎样才能做到安详自得呢？”
孟子说：“尊崇道德，喜爱仁义，就可以安详自得了。所以士人穷困时不失去仁义；显达时不背离道德。穷困时不失去仁义，所以安详自得；显达时不背离道德，所以老百姓不失望。古代的人，得时恩惠施于百姓；不得志时修养自身以显现于世。穷困时独善其身，显达时兼善天下。”
"达则兼济天下，穷则独善其身"是一句古代的成语，意思是当个人达到一定的境界时，就能够同时兼顾整个社会的利益；而当个人处于困境时，就应该先关注自身的修养和发展。
具体解释如下：
"达则兼济天下"：当个人能够达到一定的境界，具备一定的能力和资源时，应该积极参与社会事务，为社会做出贡献。这意味着个人应该以社会利益为重，关注整个社会的发展和福祉，为社会做出积极的贡献。
"穷则独善其身"：当个人处于困境、贫穷或困难时，应该先关注自身的修养和发展。这意味着在个人无法为社会做出贡献时，应该注重自身的成长和提升，通过自我努力来改变自己的处境。
这句成语强调了个人与社会之间的关系。在个人能力和资源允许的情况下，应该积极为社会做出贡献；而在个人处于困境时，应该先关注自身的成长和发展，为改变自己的处境做出努力。这种个人与社会的平衡关系是社会和谐发展的基础。
就是说做人不得意的时候要保住自己的品德，有了地位以后就应该把天下治理好。
这句话是中国古代人所追求的处身立世之道。
出自《孟子》的《尽心章句上》。
意思是：一个人若有幸参与朝政，就应以天下为己任，让民众受惠，这是积极的人生；如果不能实现治国平天下的抱负的话，那么就退而修身，洁身自好，也不失为一种积极的人生观。这句话出自《孟子·尽心上》。
“达则兼济天下，穷则独善其身”是一种价值观，意味着在达到成功时要为社会贡献，帮助他人；而在困境中要注重自身修养，通过自力更生改变境遇。这句话传递了积极参与社会和自我奋斗的重要性，以及在不同情况下的应对方式。
它鼓励人们在成功时不负责任地沉浸，而要为社会做贡献；在困境中不灰心丧气，而要通过自身的努力改变命运。
"达则兼济天下，穷则独善其身"是一句古语，意思是说，在能力范围内，应该尽量努力去帮助别人和全面发展自己；而在困难或贫穷时，应该先关注自己的修养和个人发展。
这句话强调了一个平衡的原则。当你有能力和资源时，应该为他人、为社会做出贡献，达到自己的成功之余，也能帮助他人取得成功。然而，当你处于困境或贫穷时，为了能更好地改变自己的处境，你需要集中精力、专注于个人的发展和提升，以便能够有更多资源去帮助别人。
这句话强调了个人责任和自我修养的重要性。只有通过个人的不断成长，你才能够在达到自己的目标的同时，更好地服务于他人和社会。而在自身条件有限或有困难时，应以改变自己的处境为首要任务，使自己有更多力量和资源去帮助他人。
总之，这句话提醒人们在发展自己的同时，不要忘记关注他人和社会；在困难时要注重自我成长，并在有能力时提供帮助。
意思是不得志的时候就要管好自己的道德修养，得志的时候就要努力让天下人都能得到好处。“穷则独善其身，达则兼济天下”出自《孟子》的《尽心章句上》。《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其再传弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点和政治行动的儒家经典著作。
意思是：不得志时就洁身自好修养个人品德，得志显达之时就要造福天下百姓。
穷，多指身处逆境，穷困潦倒，人生不得志。善其身，即为使其身善，也就是使自己在道德修养方面更高尚，所谓修身养性，如此而已。
“穷则独善其身”就是指，如果人身处逆境不得志，就要锐意进取，更多地注重自身品德、能力的提高。 达，即为显达、发达。济天下，按照现在的解释，就是关心公益事业，捐助公益事业。若一个人在富贵之后，还能心怀天下，关心他人疾苦，造福百姓，那么他就是一个真正成功的人士。
“穷则独善其身，达则兼济天下”出自《孟子》
这是孟子游说各国君主实行仁政时的经典语句。
如果得志就造福天下，如果不得志我也要洁身自好，绝不与腐败势力同流合污。
此句话不仅提倡儒家学说的仁义，还点出了儒家学说的核心：即对于个人和社会之间关系的思考。
“穷则独善其身，达则兼济天下”的积极而达观的处世态度，几千年来对中国人的影响始终不衰。
这句话和《大学》中的“正心、修身，齐家，治国,平天下”是一脉相承的。