就是说30到人，到了30岁就应该成家立业了，应该有所造就了能够领导一方了，到了40岁就不会也表面现象而迷惑。
到了50岁的时候，也就大概知道这一辈子的不管干什么事，也就定下来了。额，60岁的时候，不管是忠言逆耳还是顺耳的话，都能够听进去，有所考虑。到了70岁，就是按照自然规律去办事了。
“ 三十而立，四十不惑，五十知天命 ”的原文为“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”该句出自《论语·为政》，意思是孔子说：“我十五岁立志于学习，三十岁能够自立，四十岁能不被外界事物迷惑，五十岁懂得了天命，六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺，七十岁能随心所欲，而不越出规矩。”
这句话出自《论语·为政》，原句是"吾十有五，而志于学。三十而立。四十而不惑。五十而知天命。六十而耳顺。七十而从心所欲，不逾矩。”
意思是说：我们到了30岁应该是已经成家立业，顶天立地，敢于担当，能坦然地面对一切困难了。到了四十岁，人到中年，事业，家庭，为人处世等等各方面都已经非常成熟了，如鱼得水，就没有什么可以顾虑、疑惑的了。到了五十岁时儿女们都已经长大了，自己也快到了退休年龄了，是继续奋斗还是认命呢？每个人的思想不一样。到了六十岁花甲之年，是天支地干一个轮回了,六十一又是一个轮回的开始。按照生命周期，能够活到七十岁已经很不容易了，品行且珍惜。
十五岁到四十岁是学习领会的阶段；五十、六十岁是安心立命的阶段，也就是不受环境左右的阶段；七十岁是主观意识和做人的规则融合为一的阶段。在这个阶段中，道德修养达到了最高的境界。
孔子的道德修养过程，有合理因素：第一，他看到了人的道德修养不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突击，要经过长时间的学习和锻炼，要有一个循序渐进的过程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自觉地遵守道德规范，而不是勉强去做。这两点对任何人都是适用的。
三十岁学业的根基已经树立,个人的价值观已经形成,不会被外力所动摇。四十时,已掌握一定权利,此时处事相对通达,对待事情是无可,无不可。五十而知天命，即万物在周而复始的规律性变化,没什么会想不通了。
六十而耳顺,说的正是用耳朵听出潜藏的声音,即是所言之人的真实所想。 七十而从心所欲,不逾矩.欲望自发的限制在规则之内随意游走。
是民间俗语，三十岁时应该成家立业了，四十岁时已经不再迷惑了，五十岁时开始忘事了，六十岁一生命运已经知晓了，七十岁已经很长寿、很稀有了。