《礼记·檀公下》：成人有其兄死而不为衰者，闻子皋将为成宰，遂为衰。成人曰：蚕则绩而蟹有匡，范则冠而蝉有緌；兄则死而子皋为之衰。
成，成邑，春秋鲁地。今山东境内。
衰，读cuī，麻织毛边丧服。
子皋，孔子的学生。
宰，官也。
绩，以丝织茧。
匡，壳。蟹壳似“筐”。
范，指蜂。
冠，帽子，戴帽子；蜂头隆起，好似戴帽。
緌，读锐，《说文》：緌，系冠缨也。谓缨之垂者。《礼记·檀弓》：丧冠不緌。在这里当指蝉衣。在解释“蟹匡蝉緌”中，比较流行的解释是：緌，蝉的针吻。这是不正确的，应当纠正。
成地有一个人，他的兄长死了，他却不愿穿孝服，后来听说子皋将要做成邑宰，于是就为他兄长的死穿上孝服了。成地的人说：蚕会用丝织茧，蟹会自带蟹壳；蜜蜂会自带一个帽子，蝉虫会自穿一套蝉衣。（可是这个人），他的兄长去世了（不愿服丧），却因为子皋要做成邑宰而穿上了孝服。（这个人真是连虫虫儿都不如，不知自行选择合体的穿戴，不成体统啊）。
蚕、蟹、蜂、蝉，均是自行找到适合自己的“穿戴”的。这里以蚕会织茧、蟹会背一个壳、蜂会“戴帽”、蝉自“穿”蝉衣来比拟人应该自行穿戴符合礼仪的衣物，以使衣物与人的身份得体，成就礼节。否则，就连虫也不如了。
文首所引句子，在《礼记·檀公下》中，居于讲丧礼的文字当中。前文讲了如何居丧守丧礼，这是一个反面例子，教育人如不遵丧礼会受到耻笑。
蟹匡蝉緌，指蟹有适合它居处的壳，蝉有适合它穿着的衣。比喻人应当自行穿戴符合身份和礼仪的衣物。
此类似于说“相鼠有皮，人而有仪，人而无仪，不死何为”。