zá
杂
shuō
说
sì
四
·
·
mǎ
马
shuō
说
[
táng
唐
]
hán
韩
yù
愈
shì
世
yǒu
有
bó
伯
lè
乐
，
rán
然
hòu
后
yǒu
有
qiān
千
lǐ
里
mǎ
马
。
qiān
千
lǐ
里
mǎ
马
cháng
常
yǒu
有
，
ér
而
bó
伯
lè
乐
bù
不
cháng
常
yǒu
有
。
gù
故
suī
虽
yǒu
有
míng
名
mǎ
马
，
zhǐ
祗
rǔ
辱
yú
于
nú
奴
lì
隶
rén
人
zhī
之
shǒu
手
，
pián
骈
sǐ
死
yú
于
cáo
槽
lì
枥
zhī
之
jiān
间
，
bù
不
yǐ
以
qiān
千
lǐ
里
chēng
称
yě
也
。
mǎ
马
zhī
之
qiān
千
lǐ
里
zhě
者
，
yī
一
shí
食
huò
或
jìn
尽
sù
粟
yī
一
dàn
石
。
sì
食
mǎ
马
zhě
者
bù
不
zhī
知
qí
其
néng
能
qiān
千
lǐ
里
ér
而
sì
食
yě
也
。
shì
是
mǎ
马
yě
也
，
suī
虽
yǒu
有
qiān
千
lǐ
里
zhī
之
néng
能
，
shí
食
bù
不
bǎo
饱
，
lì
力
bù
不
zú
足
，
cái
才
měi
美
bú
不
wài
外
xiàn
见
，
qiě
且
yù
欲
yǔ
与
cháng
常
mǎ
马
děng
等
bù
不
kě
可
dé
得
，
ān
安
qiú
求
qí
其
néng
能
qiān
千
lǐ
里
yě
也
？
cè
策
zhī
之
bù
不
yǐ
以
qí
其
dào
道
，
sì
食
zhī
之
bú
不
néng
能
jìn
尽
qí
其
cái
材
，
míng
鸣
zhī
之
ér
而
bù
不
néng
能
tōng
通
qí
其
yì
意
，
zhí
执
cè
策
ér
而
lín
临
zhī
之
，
yuē
曰
：
“
tiān
天
xià
下
wú
无
mǎ
马
！
”
wū
呜
hū
呼
！
qí
其
zhēn
真
wú
无
mǎ
马
yé
邪
？
qí
其
zhēn
真
bù
不
zhī
知
mǎ
马
yě
也
！
有因为在《说文解字》中有“马：以龙为祖，龙状似马，故称马”（yǐ lóng wéi zǔ, lóng zhuàng sì mǎ, gù chēng mǎ），其中“状”（zhuàng）这个字就是注音版古文中“之家”的意思，在读音上都是“zhuàng”，因此可以得出结论为“有”。
“马”这个字的复杂注音可以在注音版古文之家中得到较好的阐释，因此推荐使用注音版古文之家来学习《说文解字》中的词语。
的原文是“盖闻善治者，必先赋之以良民。
良民近乎善治矣。
善治近乎私庄矣。
私庄近乎易守矣。
易守近乎大国矣。
大国近乎天下矣。
”。
其中“盖闻善治者，必先赋之以良民”表明了治理国家的关键是拥有优秀的民众。
只有民众良好素质，国家才能得以良好管理。
这句话体现了古代政治理论中对于民众素质的重视。
此外，该句言辞简练，娓娓道来，寓意深刻，给今人颇具启示。
注音版古文，指在原有古文的基础上加上拼音以方便阅读。
注音版的《马说》便是常用的古代经典之一，阅读注音版《马说》对于学习古代政治理论和汉语阅读技巧都有着重要作用。