资治通鉴是用古文写的，对于一般人不太容易看懂，不过网上有很多网站都有白话文翻译，缺点就是错误比较多，翻译也是仁者见仁，智者见智。多找几个版本相互对照着看，仔细理解，还是可以看懂的。如果真的有兴趣，可以找一些出版了的高质量的白话文版本。
【出处】《资治通鉴》第192卷 唐纪8
【原文】上令封德彝举贤，久无所举。上诘之，对曰：“非不尽心，但于今未有奇才耳！”上曰：“君子用人如器，各取所长，古之致治者，岂借才于异代乎？正患己不能知，安可诬一世之人！”德彝惭而退。
【译文】太宗令封德彝荐举贤才，很长时间没有选荐一个人。太宗质问其原因，答道：“不是我不尽心竭力，而是现在没有奇才！”太宗说：“君子用人如用器物，各取其长处。古时候使国家达到大治的君主，难道是从别的时代去借人才的吗？正应当怪自己不能识别人才，怎么能诬蔑整个时代的人呢？”封德彝羞惭地退下。
【解析】
李世民提出从“用人如器”的用人思想，最为深刻，同时也没误解最多，因为这背后，其实蕴含着及其阴暗但是实用的用人思想，这就是权谋家的用人思想。
李世民之前所有的用人思想，都是把人分为几类，然后主要的就是德、才、忠的问题，但是到了李世民这里，完全就抛开了人的范畴，那就是没把任何下属当人看。你就是个工具，实现领导政治理想或是个人欲望的工具。既然是没当人看，也就没那么多精力顾及工具的感受了，能够实现自己的目的，这个工具就拿来用，不能实现目的，这个工具就抛开。
我们能够看出来，帝王无情就在这里，这个人用完了，也就扔掉了，毫无负担，毫无愧疚，毫不手软。
上令封德彝举贤,久无所举.上诘之,对曰：“非不尽心,但于今未有奇才耳!”上曰：“君子用人如器,各取所长,古之致治者,岂借才于异代乎?正患己不能知,安可诬一世之人!”德彝惭而退.
举贤：但于.安可诬一世之人的诬什么意思
古之致治者,岂借才于异代乎 翻译
从文段中看,唐太宗的用人特点“ ”（用原文回答）文中唐太宗对“人才”和“识别人才”的论述,在韩愈的《马说》中也有类似表述,那就是:用人如器,各取所长.
唐太宗用人有五个原则：一取才胜于己者。要恢宏气度，不按照自己的模式选人。（如李靖、房杜）。二要用人之长，弃其所短。这需要能识得真才，看人看基本点。三要使贤不肖各得其所。这需要具备用人艺术。什么人可用，什么人可信，都要心里有数。四须容忍梗直者顶撞。这需要有大修养，同样也是对基本点的判断。（魏徵、王珪）五不管亲仇疏远，一旦用之，爱之如一。（一把手不搞小集团）
近期武汉大学要开一个叫历史文化与领导韬略的高级研修班，围绕《资治通鉴》的十二鉴展开精讲，很值得企业领导高层干部去进修