有很多说法,一种说是杜甫,杜甫在《奉赠韦左丞丈二十二韵》中这样的句子：读书破万卷,下笔如有神.明末画家董其昌的《画禅室随笔》卷二画诀中：读万卷书,行万里路,胸中脱去尘浊,自然丘壑内营,立成鄄鄂.另一种说法宋朝的刘彝,但出自何处没有查到.个人理解“读万卷书,行万里路”乃古训,历史应古,不应出自明董其昌.不管出自何处,谁说的,但告诉了我们一个朴素而深刻的道理,读书能让万里外之美景立于眼前,读书能跨越时空,让古今中外人的思想诉之于脑海；读书而有益,多读而博知.是一个万古不变的真理.
读万卷书，行万里路”的完整句式是明朝的董其昌在《画旨》中提出的，原文是“然亦有学得处，读万卷书，行万里路，胸中脱去尘浊，自然丘壑内营。”
是梁绍壬说的。读万卷书,行万里路.
这句话出自，清,梁绍壬《两般秋雨庵随笔》卷五：“《眼镜铭》：‘读万卷书,行万里路,有耀自他,我得其助’”
原句：“读万卷书，行万里路。”
原文出处：
明朝，董其昌《画禅室随笔——卷二》中有“昔人评大年画，谓得胸中万卷书。更奇，又大年以宗室不得远游，每朝陵回，得写胸中丘壑，不行万里路，不读万卷书，欲作画祖，其可得乎？”
译：以前有人评价大年的画，说他胸中有万卷书。更神奇的是，大年因为宗室不能出游，都要回来。才能写出心中丘壑，不行万里路，读万卷书，想做画能画得出来吗？
扩展资料
原因：
因为在古代，交通、通讯、语言、食物、医疗、住宿等等方面的问题解决起来更困难，所以迫使这些人不得不在“行万里路”的这个过程中去逼迫自己解决更多问题，人的能力就在这个过程中不知不觉锻炼起来，而挑战陌生的勇气和信心也就通过这种解决问题的方式逐渐建立起来了。
如果能做到一件事，人会很本能地采用更容易的方式，现在这个社会大量工具和手段的产生给人们提供了很多便捷，也把人分为了两类，一种人逐渐在这种便捷中成为弱智和低能，每当想起自己的梦想只能遥望星空。
而另一种人却因为这种便捷感到恐慌，因为工具和手段给我们带来便捷的同时，也同时成为一种习惯绑架着我们的生活，成为一座囚笼把我们关起来，让我们在习惯和熟悉这些工具和手段的过程中，失去对这个世界的好奇心和探索欲，永远只做着自己熟悉的事，见自己熟悉的人。